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7月は祭日がありません。典礼上、祝日より上位の祭日は特に、その土地、その時代の風土、習慣を起源として祭の日となりましたが、教会の暦の骨組として、キリストの生涯の主な出来事を一年周期に記念し、生活と信仰の一致のあかしとしています。降誕祭、復活祭は大祭日として知られていますが、この外聖霊降臨祭、聖母被昇天祭など、今年は計十七の祭日があります。

7-3

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７月３日は『聖トマ使徒』の祝日です。

使徒聖トマは、見なければ信じないと言った近代的な実証主義者であると共に、またイエスを『神』と信仰宣言した使徒で知られます。

7-3-25

『聖トマス』　Ｊ・ラ・トゥール

グレコ「聖大ヤコブ」1597-1603　油彩
Museo de Santa Cruz, Madrid

トマス：復活をなかなか信じなかった厭世家　　復活を信じないトマスの前にイエスが現れ、自らの傷口に触れさせる

参照：『西洋絵画の主題物語　Ⅰ聖書編』　美術出版社

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記念日は、11日が聖ベネディクト修道院長、１５日がフランシスコ会の総長でもあった教会博士聖ボナベントゥラ、２２日がマグダラの聖マリア、26日が、聖マリアの両親・聖ヨアキムと聖アンナ、２９日がベタニヤのマリア（マグダラのマリアと同一視される）の姉の聖マルタとなっています。

7-22

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７月22日のマグダラの聖マリアの記念日では、聖書は雅歌（３・１～４a）が読まれます。カトリックの典礼で雅歌が読まれるのは、このマグダラのマリアの記念日と、待降節中(２・８～14)の2回です。イエスを恋人のように慕い求める私たちの気持ちを表現します。

サヴォルド[マグダラのマリア]1530
The National Gallery, London

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3:1	夜ごと、ふしどに恋い慕う人を求めても／求めても、見つかりません。
3:2	起き出して町をめぐり／通りや広場をめぐって／恋い慕う人を求めよう。求めても、あの人は見つかりません。
3:3	わたしが町をめぐる夜警に見つかりました。「わたしの恋い慕う人を見かけましたか。」
3:4	彼らに別れるとすぐに／恋い慕う人が見つかりました。つかまえました、もう離しません。母の家に／わたしを産んだ母の部屋にお連れします。

マグダラのマリヤについては、「イエスの真の理解者は女性」を参照。
雅歌については、「雅歌・禁断の書？」を参照。
（『聖書の呼ぶ声』より）

「妹（マグダラの）マリアを非難するマルタ」　オラツィオ・ジェンティスキ

1620年ごろ　キャンヴァス　アルテ・ピナコテークミュンヘン
7-25

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7月２５日は『聖ヤコブ使徒』の祝日です。

聖ヤコブは、使徒ヨハネの兄弟で、大ヤコブといわれ、殉教して、スペインのサンチャゴにその遺体が安置されて、巡礼地となっています。
ガリラヤの漁師の子で福音書記者聖ヨハネの兄。「雷の子」と呼ばれるくらい激しい性格ので使徒のうちでもキリストに近い人です。

グレコ[聖大ヤコブ]1597-1603　Museo de Santa Cruz, Madrid

イエスと12人の弟子
遠藤周作で読むイエスと十二人の弟子
芸術新潮　1997年10月号

『聖トマス』　Ｊ・ラ・トゥール	「ヨハネによる福音書」によれば、復活したイエスが最初に弟子たちの前に姿を現したとき、たまたまトマスはいなかった。後でそのことを聞かされたが、「手に釘の跡を見、この指を釘跡に入れてみなければ、また、この手をそのわき腹の傷口に入れてみなければ、わたしは決して信じない」と頑なな態度にでた。数日後、イエスは再び弟子たちの前に現れた。今度はちゃんとトマスもいた。イエスは彼に「手を伸ばし、わたしのわき腹に入れなさい。信じない者ではなく信じる者になりなさい」と諭した。トマスは叫んだ。「わたしの主、わたしの神よ」。するとイエスは皮肉まじりに言い聞かせた。「わたしを見たから信じたのか。見ずとも信じる人は幸いである」

イエスと12人の弟子
遠藤周作で読むイエスと十二人の弟子
芸術新潮　1997年10月号

グレコ「聖大ヤコブ」1597-1603　油彩 Museo de Santa Cruz, Madrid	ヤコブ魚屋のせがれは怒らっほいが頼みになるスペインの守護聖人ヤコブもまた漁師あがりである。ぺトロ、アンデレ兄弟とはよくいっしょに漁にでかける仕事仲間だった。 “奇蹟の大漁”におどろいてぺトロがイエスに弟子入りする一部始終を、ヤコブは仕事の手を休めてみていたにちがいない。そしてやっぱり開いた口がふさがらなかったにちがいない。　だから、ペトロたちとわかれたイエスがヤコブの舟に近づき、ひとこと「私についてきなさい」というとすぐ弟子入りしてしまうのである。ほんと、みんな奇蹟によわい。　ヤコブはヨハネの兄である。そしてふたりの母サロメはイエスの母マリアの従妹である。ということはヤコブとイエスは親戚になる。ヤコブ、ヨハネの兄弟がぺトロとともにイエスの“側近”だったのはそのへんの事情もあるのだろう。　親戚だけにこの兄弟はちょっとずうずうしかった。

『聖トマス』　Ｊ・ラ・トゥールサヴォルド[マグダラのマリア]1530 The National Gallery, London	グレコ[聖大ヤコブ]1597-1603 Museo de Santa Cruz, Madrid
カラバッジオ[ユディトとホロフェルネス]　1599 Galleria Nazionale Arte Antica　Palazzo Barberini, Roma	『燃える炎のあるマグダラのマリア』Ｊ・ラ・トゥール
アローリ[ユディト]　1613　Kensington Palace, London	クリムト[ユディトⅡ]　1909 Galleria Internationale Arte Moderna,Venezia

聖書の呼ぶ声
キリスト教歳時記　２００８　７月号
	2000年(平成12年)以来歳時記をお借りしている聖書の呼ぶ声はカトリックのホームページです。青山学院はプロテスタント（メソジスト）ですが、聖書を全人類の大いなる遺産であり、希望である、として聖書研究の成果をインターネットで発表して下さっている「聖書の呼ぶ声」は、キリスト教徒でなくとも、聖書に興味を抱かせてくれるページと思い、歳時記、ほかを御紹介させていただいております。

だが、伝説ではその後もトマスはやっぱり疑い深かった。イエスが亡くなり十年以上の歳月が流れたある日のこと、聖母マリアが天に召されることになった。布教のため各地に散っでいた使徒たちが集められ、彼女の最期を看取った。埋葬を終え墓を守っていると、大勢の天使がやってきた。すると聖母は墓から起き上がり光に包まれて天にのぼっていった。自力で昇天したイエスに対し、これを聖母マリアの被昇天という。ところがこの大事な瞬間に、またしてもトマスは座をはずしていた。もどってきた彼はことの次第を説明されても“見てないので”信じない。すると、不意にそこへ空のかなたから腰紐が降ってきた。聖母が証明のために計らの身に巻きつけていたそれを投げ与えたのだった。一説によれば、さすがのトマスもこれには参ってしまい、この腰紐を鉢巻代わりにして頭に巻きつけ、勇ましくもインドへ伝道に旅立っていったという。トマスのインドでの布教を語る伝話はいくつかあるが、なかでも彼の持物である“大工定規”の由来となったのが次の話である。トマスはもともとインドに行く気なんてこれっぽっちもなかった。ところが、インド王が優秀な大工を探しているので行けというイエスのお告げがあった。「いやです」と断ったが、教えを広めるためにも行ってこいという。遠いし、人種の違う自分が真理など語れないと思ったが、あきらめてインドへ渡った。トマスはまず王のために壮麗な宮殿の図面を引いてみせた。プランは受け入れられ王から莫大な建設資金を渡された。ところが彼はそれを貧しい人々に分け与え、多くの人をキリスト教に改宗させたのだった。だまし取った金で民衆を釣ったようなものである。だがこんなことはすぐにばれ、激怒した王はトマスを地下牢にプチこみ生皮を剥いで火あぶりにすることにした。すると突然、奇蹟がおこり以前に死んだ王の弟がよみがえった。そして「天国でトマスが王のために建てた宮殿をみた」と告げたので、王はあの図面がそれだったのかと気がつき回心したという。この話はトマスを大工と建築家の守護聖人にもした。特に中世の職人たちに人気があり、大聖堂の工事にたずさわった彼らの組合は、しばしば聖トマスの一生を物語るステンドグラスを寄贈したという。彼がどこの出身で、イエスの弟子となる前は何をしていたのか、なぜイエスに従うことになったのかなどはよくわからないバ伝説によれば、インドのほかパルティア（今のイラン北東部）でも布教し、最期は南インドでバラモン教徒に槍で突き殺され殉教したという。このことからトマスは槍を持物とすることもある。